TIERRA SANTA


OBISPOS PIDEN A LA UNIÓN EUROPEA DAR MÁS APOYO A LOS CRISTIANOS PERSEGUIDOS EN NEGERIA

El presidente de la Comisión de Obispos Europeos se comprometió a abogar por un mayor apoyo de la Unión Europea al Gobierno para proteger a los cristianos perseguidos en Nigeria y combatir la violencia perpetrada por grupos terroristas islámicos.

El 2 de julio, el Cardenal Jean-Claude Hollerich, Arzobispo de Luxemburgo y presidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE), escribió una carta en representación de los obispos europeos a sus pares nigerianos, donde se comprometió a abogar por una mayor asistencia de la Unión Europea (UE) para combatir la violencia y la persecución de cristianos.

El Cardenal Hollerich también expresó su solidaridad con las comunidades cristianas nigerianas que “viven una situación de continuos ataques de terroristas, insurgentes y milicias, que en algunos casos alcanza niveles de auténtica persecución criminal”.


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MOSUL: RENACIMIENTO Y ESPERANZA PARA LOS CRISTIANOS, A SEIS AÑOS DEL ISIS.

Durante el fin de semana el arzobispo, junto a los líderes musulmanes, visitó la ciudad vieja. Entre los lugares símbolo de reconstrucción la mezquita de al-Nouri y la iglesia del reloj. El p. Paolo: “A quien se fue, les decimos que vuelvan”. Pero es necesario “restaurar las estructuras, contrarrestar la corrupción y reforzar los servicios”.

 Mosul (AsiaNews) – A seis años de la toma de Mosul por parte del Estado islámico (EI, ex ISIS) la visita del del obispo a la ciudad para testimoniar la presencia de los cristianos”, para decir que, “no han abandonado la ciudad y quieren contribuir a la obra del renacimiento”. Es cuanto narra a AsiaNews el p. Paolo Thabit Mekko, responsable de la comunidad cristiana en Karamles, en la llanura de Nínive, comentando la visita de Mons. Najib Mikhael Moussa en la metrópolis del norte de Irak, junto a los líderes religiosos musulmanes y jefes tribales locales. “Con la reconstrucción de las iglesias y de las mezquitas Y de las mezquitas) y la recuperación de las actividades comerciales-agrega el sacerdote- lanzamos un mensaje fuerte, decimos a todos los cristianos que se fueron que estén presentes”.

La visita del arzobispo en la parte derecha de la ciudad, aquella en la cual surgen los edificios históricos y los lugares de culto más importantes, se realizó el 6 de junio pasado en concomitancia con el aniversario de la llegad en 2014 de las milicias yihadistas del califato. Un dominio durado hasta el verano de 2017 y perpetrado con la violencia y el terror, además de la devastación de los lugares símbolo como la mezquita de Al-Nouri y la iglesia deAl-Saa (Nuestra Señora de la Hora). Los dos lugares de culto, musulmán y cristiano, son hoy símbolo del renacimiento gracias a un proyecto de reconstrucción financiado por la UNESCO  y de los Emiratos Ärabes Unidos en el contexto del programa denominado “Revivir el espíritu de Mosul reconstruyendo sus monumentos históricos”.


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EL FUEGO SAGRADO DE JERUSALEN

El Fuego Sagrado, que cada año desciende del cielo y prende una llama, ha iluminado la Basílica del Santo Sepulcro de Jerusalén durante este Sábado Santo para los cristianos ortodoxos.

La llama se ha trasladado a diferentes ciudades y países en unas lámparas especiales, para encender la fe de los cristianos ortodoxos horas antes de celebrar la Pascua.

LA PROCEDENCIA DE LA SABANA SANTA. ESTUDIO DEL CENTRO ESPAÑOL DE SINDONOLOGÍA

Investigaciones realizadas

Procedencia del lienzo

Max Frei

Comenzaremos por el estudio que hizo el profesor Max Frei. Max Frei era un perito de la Interpol, de la policía Internacional, famoso por algunas de sus investigaciones. Era botánico e hizo un análisis palinológico. ¿Qué es la palinología? El estudio del polen. Él sabía, como saben los científicos de los laboratorios de la policía actualmente, que en todos los tejidos se van quedando, a lo largo de las distintas primaveras, restos del polen que flota en el ambiente.

Este estudio palinológico se iniciaba con la toma de muestras. Apretando unas cintas adhesivas sobre el Lienzo se retiraba algunos de los restos de la suciedad depositados sobre la tela. El análisis posterior permite aislar e identificar los granos de polen encontrados.


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EGIPTO LEGALIZA 74 IGLESIAS Y LUGARES DE CULTO CRISTIANOS

Iglesia de San Jorge en El Cairo, Egipto

Las autoridades de Egipto, país mayoritariamente musulmán, legalizaron 74 iglesias o lugares de culto cristianos, con lo cual se llega a un total de 1.568 edificios eclesiales de un total de 5540 solicitudes, en el marco de la ley de construcción de lugares de culto de agosto de 2016.

En el pasado, los permisos para la construcción o renovación de iglesias o lugares de culto los daba las agencias de inteligencia y seguridad, ahora esta es una responsabilidad de los gobernadores provinciales, según informa Asia News.

Según los expertos del grupo defensor de derechos humanos y libertad religiosa, Christian Solidarity Worldwide (CSW), la nueva legislación de 2016 ha hecho el proceso de legalizar los lugares de culto cristianos menos complicado, pero la norma sigue siendo discriminatoria porque no se aplica a los musulmanes.


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EL HUERTO DE LOS OLIVOS – GETSEMANÍ EN JERUSALÉN

Sentaos aquí, mientras hago oración“

Los relatos evangélicos nos han transmitido el emplazamiento del campo al que Jesús se retiró una vez terminada la Última Cena: salió y como de costumbre fue al monte de los Olivos (Lc 22, 39), al otro lado del torrente Cedrón (Jn 18, 1), y con los Apóstoles llegó a un lugar llamado Getsemaní (Mt 26, 36; Mc 14, 32).

 Según estas indicaciones, se trataba de un huerto donde había una prensa para extraer aceite —es el significado del nombre—, y quedaba fuera de las murallas de Jerusalén, al este de la ciudad, en el camino hacia Betania.

Aparte de que aquel paraje debía de ser muy conocido, pues Jesús se reunía frecuentemente allí con sus discípulos (Jn 18, 2), no extraña que los primeros cristianos conservasen la memoria de un sitio donde ocurrieron hechos trascendentales de la historia de la salvación.

En el huerto de los Olivos, ante la inminencia de la Pasión, que se desencadenará con la traición de Judas, el Señor advierte la necesidad de rezar:

“Sentaos aquí, mientras hago oración, dice a los Apóstoles. Y se llevó con él a Pedro, a Santiago y a Juan, y comenzó a afligirse y a sentir angustia. Y les dice:

—Mi alma está triste hasta la muerte. Quedaos aquí y velad.

Y adelantándose un poco, se postró en tierra y rogaba que, a ser posible, se alejase de él aquella hora. Decía:

—¡Abbá, Padre! Todo te es posible, aparta de mí este cáliz; pero que no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú” (Mc 14, 32-36).

La congoja era tal, que se le apareció un ángel del cielo que le confortaba. Y entrando en agonía oraba con más intensidad. Y le sobrevino un sudor como de gotas de sangre que caían hasta el suelo (Lc 22, 43-44). La plegaria de Cristo contrasta con la actitud de los Apóstoles: cuando se levantó de la oración y llegó hasta los discípulos, los encontró adormilados por la tristeza. Y les dijo:


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¿Cómo era la vida cotidiana de los judíos en tiempos de Jesús?

En ocasiones, cuando leemos un determinado texto bíblico, no captamos totalmente el significado de aquel escrito ya que no conocemos del todo el medio en que se desarrollaba la vida cotidiana de los judíos en la época bíblica, así como sus usos, costumbres y tradiciones contenidos en el texto de la historia que estamos leyendo.

Si conociéramos y entendiésemos dichos aspectos de la vida cotidiana de aquel pueblo, nuestra comprensión de los hechos narrados en la Biblia sería más completa y efectiva para cada uno de nosotros.

Y este precisamente es el objetivo del presente artículo: dar a conocer de una manera lo más sencilla posible la forma de vida cotidiana del pueblo judío entre el cual vivió, predicó y murió Jesús. Así comprenderemos muchas cosas que hasta ahora habíamos ignorado o malinterpretado.

LA NATURALEZA Y LA FE

La mezcla de culturas ha logrado encubrir los contrastes entre las dos grandes civilizaciones fluviales, la egipcia por el Nilo y la mesopotámica por el Tigris y el Éufrates. Mientras que Mesopotamia estaba expuesta a ser invadida tanto por los pueblos de las montanas como por los nómadas del desierto, Egipto se encontraba más seguro en su aislamiento. Las planicies bajas de Mesopotamia también eran amenazadas por imprevistas inundaciones debido a los caprichos del clima y a los derrumbes que ocasionalmente formaban presas en los grandes ríos tributarios del Tigris.

Las aguas de esta forma contenidas, irrumpían soltando enormes torrentes de agua. La amenaza de salinidad, que tornaba infértil la tierra, quizás explique la migración general hacia el norte, a las planicies medias de Mesopotamia, después de la caída de la civilización sumeria.


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Templarios en España: Fuente bautismal descubierta durante los trabajos de restauración en la Basílica de la Natividad

La pila bautismal en la basílica de la Natividad de Belén: un misterio histórico aún por esclarecer

El director de los trabajos de restauración de la basílica de la Natividad en Belén anunció el desconcertante descubrimiento de una pila bautismal en el interior de la ya conocida.

Según explicó Ziad al-Bandak, el hallazgo tuvo lugar durante los trabajos arqueológicos en una zona del templo donde ya existía un bloque octogonal de una piedra similar a la de las columnas, situado junto al altar de la basílica. La pila bizantina descubierta ha sido fechada en el siglo VI, tiene forma de copa y estaba oculta dentro del bloque. “Nadie sabe por qué fue cubierta y situada en este lugar, y en ningún documento se habla de ello”, añadió.

¿Por qué la pila en forma de copa se escondió entro de la pila de forma hexagonal?


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Templarios en España: Encuentran joyas en el monte Sión que demuestran que la Biblia no se equivocaba

Entre los objetos que se han encontrado, que confirman lo que contaba la Biblia, han aparecido puntas de flecha y joyería de oro y plata

Un grupo de arqueólogos de la Universidad de Carolina del Norte ha descubierto evidencias de la conquista de Jerusalén por parte del Imperio de Babilonia, en el año 586 a.C. El hallazgo, en el histórico Monte Sión, refiere algunos artilugios, como puntas de flecha, tiestos, lámparas o joyería de oro y plata.

El proyecto arqueológico del Monte Sión está codirigido por el profesor de historia de la misma universidad Shimon Gibson; Rafi Lewis, de la Ashkelon Academic College, y James Tabor, profesor de estudios religiosos. Este equipo multidisiciplinar hizo otro anuncio este año: evidencias históricas de la Primera Cruzada. Este segundo hito supondría uno de los momentos históricos más importantes de la historia del pueblo judío.

«Para los arqueólogos, las ascuas pueden significar miles de cosas diferentes», señaló Gibson al portal Phys.org, donde se recogió la noticia. «Podrían ser de hornos o incluso de basura quemada. Sin embargo, en este caso, la combinación de estas, junto a los artefactos encontrados, indican que aquí hubo algún tipo de devastación y destrucción. Todo el mundo sabe que nadie abandona joyería de oro y nadie tiene puntas de flecha en la basura de su casa».


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EL CISTER Y EL TEMPLE. SAN BERNARDO DE CLARAVAL

Uno de los aspectos en que se aprecia con mayor claridad la importancia del Císter en el impulso hacia oriente está en relación con la Orden del Temple, una de las primeras consecuencias del éxito de la primera cruzada.

Conquistada Jerusalem y constituídos los estados cruzados —condados de Edesa y Trípoli, principado de Antioquía y reino de Jerusalem—se plantea el problema esencial de su mantenimiento, cuyo dilema esencial es si la cruzada es solamente una expedición o exige una permanencia, como parece evidente.

Por otra parte, no sólo se trata de defender lo conquistado sino de garantizar a los peregrinos el acceso a los lugares santos; muchos realizan su peregrinación en grupos armados, pero, incluso en esas condiciones, es posible tropezar con dificultades. Como respuesta a una necesidad inevitable surgen pequeños grupos de caballeros que consideran imprescindible garantizar ese acceso y prestar su ayuda a los peregrinos. Es el germen de la Orden del Temple.

En 1119, Hugo de Payens y Godofredo de Saint-Omer, con un pequeño número de caballeros, deciden poner sus armas al servicio de los peregrinos que llegan a Tierra Santa. Se trata de una iniciativa en relación con el nuevo rey de Jerusalem, Balduino II, que inicia su reinado ese mismo año, y que les adscribe a los canónigos regulares instalados en el antiguo emplazamiento del Templo, como una orden tercera.

Pronto construyen su pequeño convento anexo sin duda al santuario de la Roca, modelo de muchas de sus construcciones en Occidente.


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